Gambaran umum tentang Muslim di Australia adalah sebuah mosaik komunitas dan hubungan yang didominasi perkotaan yang rumit di berbagai tahap perkembangan. Secara keseluruhan, ini adalah kisah sukses, prestasi luar biasa. Dalam waktu kurang dari empat puluh tahun, komunitas Muslim telah membangun diri mereka sendiri dan menciptakan struktur sosial dan komunitas untuk mendukung cara hidup Islam.
Masjid-masjid, banyak di antaranya memiliki keindahan arsitektur yang nyata, tidak lagi menjadi fitur eksotis lanskap Australia, dan di belakang satu atau dua di antaranya, ada satu abad atau lebih sejarah. Mereka benar-benar tempat sholat dan perayaan identitas Muslim.
Sekolah Islam telah memiliki keberhasilan yang signifikan diukur terhadap standar masyarakat luas, meskipun ada masalah dalam pengembangan kurikulum bahasa Arab yang tepat dan bahan pengajaran, dan perekrutan guru yang kompeten yang akrab dengan metode pengajaran modern. Mereka telah menyediakan bagi banyak Muslim cara untuk mempertahankan dan memperkuat tradisi agama dan budaya mereka dalam konteks Australia, melihatnya sebagai bagian dari misi mereka untuk memelihara generasi Muslim yang ada di rumah dengan masyarakat Australia serta dengan tradisi Islam.
Sementara Islam mungkin tidak dipahami dengan baik, umat Islam diakui sebagai bagian dari lanskap agama. Meskipun kantong intoleransi masih ada, komunitas Australia yang lebih luas tidak hanya toleran, tetapi sepenuhnya menerima Muslim sebagai pribadi, karena sebagian besar sekarang adalah individu dari latar belakang etnis atau warna kulit. Penerimaan ini didukung oleh sejumlah undang-undang dan lembaga yang melindungi etnis minoritas. Di antara Undang-undang Persemakmuran dalam hal ini adalah Undang-Undang Peluang Kerja Setara (Commonwealth Authorities) 1987, Undang-Undang Hak Asasi Manusia dan Komisi Persamaan Kesempatan 1986, Undang-Undang Diskriminasi Rasial 1975, Undang-Undang Kebencian Rasial 1995.
Proporsi Muslim yang signifikan adalah kelas menengah, dan terwakili dengan baik dalam profesi. Kehidupan dan kegiatan komunitas Muslim ini menunjukkan bagaimana Australia telah berubah sejak akhir Perang Dunia II. Pada tahun 1945 itu adalah negara monokromatik, satu bahasa dengan jumlah penduduk kurang dari sembilan juta. Secara politis, itu hampir tidak lolos dari pengawasan Inggris; rasial, sebagian besar adalah Anglo-Celtic, pigmentasi kulitnya dilindungi oleh Kebijakan Australia Putih (populasi Aborigin telah didorong ke pinggiran, dan bahkan tidak dihitung dalam sensus nasional); secara religius, ia didominasi oleh tiga tradisi Kristen yang sebagian besar bersaing: Katolik Roma, Anglikan, dan Gereja-Gereja Bebas; secara pendidikan, bidang studi yang dapat dikejar terbatas, dan siswa dengan mata mereka yang lebih tinggi harus pergi ke luar negeri.
Pada tahun 2000 populasi Australia meningkat lebih dari dua kali lipat menjadi lebih dari delapan belas juta. Kebijakan Australia Putih telah dihapuskan, dan negara ini adalah rumah bagi beragam suku, bahasa, dan tradisi keagamaan yang luar biasa yang hak-hak dan tradisinya diakui di bawah kebijakan payung dengan gelar multikulturalisme yang tidak dapat dipercaya. Ini memiliki kebijakan imigrasi yang canggih – target tahun 2000 adalah 80.000 imigran baru per tahun. Selain itu, ia memiliki perannya sendiri dalam komunitas bangsa-bangsa, serta pola keterlibatannya sendiri dengan Eropa. Negara induk, Inggris, sekarang hanya bagian dari identitas Australia, bersama dengan Amerika dan negara-negara yang beragam di Afrika pascakolonial, Asia, dan Oseania, terutama yang bertetangga dekat. Ini adalah Australia di mana Muslim berkontribusi sebagai mitra yang setara dan di mana mereka menemukan stimulus untuk mengembangkan dan memperluas tradisi etnis mereka dengan cara mereka sendiri.
Secara keseluruhan, gambar tersebut adalah salah satu dari vitalitas besar di pihak Muslim, yang, dari berbagai kalangan, disambut oleh warga negara yang sudah mapan. Ada alasan untuk berharap bahwa konvergensi berganda di antara orang-orang dari berbagai latar belakang yang sekarang berbagi tanah air bersama akan terus mengarah pada persepsi yang lebih jelas tentang nilai-nilai inti bersama di balik bentuk-bentuk budaya yang beraneka ragam. Orang-orang perlu melakukan upaya untuk menjangkau dan melintasi divisi budaya tradisional dan mengenali nilai-nilai dan cita-cita yang mereka bagi.
Kemudian, akan menjadi mungkin untuk melihat bagaimana tradisi keagamaan yang beragam memberikan otoritas tertinggi dan transenden untuk nilai-nilai tersebut dan menyediakan sarana yang dengannya mereka dapat menawarkan prinsip-prinsip keteraturan dalam kehidupan sosial.
